LAICITA’ NON VOLGARE

L'esito del Concilio dei Vescovi della Chiesa ortodossa russa è stata l'abolizione della democrazia residua interna alla Chiesa

 

Dichiarando la sua partnership, la Chiesa e il potere hanno intenzione di usarlo per combattere la nascente società civile

Il Concilio dei Vescovi della Chiesa ortodossa russa ha completato i suoi lavori. Prima di iniziare i partecipanti guidati dal Patriarca Kirill hanno incontrato il Presidente al Cremlino. Questo incontro è stato ricordato non tanto la sua solennità, quanto come un casus del quale hanno scritto moltissimi blogger. Su questo Putin ha fatto eco al capo della sua amministrazione. L’addetto stampa presidenziale ha scherzato sulle accuse di scarsa professionalità. Ma come, questa non è altro che la solidarietà dell’opinione, unica, sulle questioni dei rapporti Chiesa-Stato. A quanto pare la solidarietà è molto forte, se non c’è diversità di linguaggio. Tanto più interessante per comprendere la sua essenza.

Ricorderemo la storia del Paese, dopo l’esortazione di Putin quando "con la persecuzione della Chiesa ortodossa russa e le altre fedi tradizionali è iniziata la nostra distruzione dell’unità del paese, il suo fallimento nella rivoluzione e negli sconvolgimenti nei conflitti fratricidi e nella guerra". Vi è qui, naturalmente, una discrepanza. Fino alla rivoluzione, nessuno era stato cacciato dalla Chiesa avrebbe provato a finire in carcere. Dopo tutto era un’istituzione come una caserma. Ma non è questo il punto.

E' chiaro che il nostro Governo ritiene le critiche alla chiesa come un pessimo sintomo. Le richieste di cambiamento, che vengono chieste al Cremlino dalla nascente società civile, sono lette non solo come un invito alla rivolta, ma come piena perdita di controllo. E la Chiesa ortodossa russa si scopre, compagna di sventura e dovrebbe essere pienamente aiutata.

Per questo le volgarità, secondo le parole del Presidente, rappresentate dalla separazione tra Stato e Chiesa devono essere rifiutate. Di fronte ad un comune pericolo la Chiesa e il Potere - i migliori amici.

Il Patriarca Kirill con entusiasmo ha dato una mano. E per un buon quarto della sua non breve relazione descrive gli attacchi e le minacce che hanno colpito la Chiesa ortodossa russa nel corso dell'ultimo anno - dopo di che ha deciso coraggiosamente di sostenere il Governo nella sua opposizione ai disordini e al caos. Si deve dire che il Patriarca valuta diversamente gli attacchi a seconda delle circostanze. Nel messaggio di Natale, quando ha dovuto mostrare il Potere e la grandezza della sua Chiesa li aveva paragonati a delle punture di zanzara. Ora, spiegando la necessità di una protezione statale, ha ricordato le persecuzioni che la Chiesa ha subito dai bolscevichi. Il rapporto è sicuramente minore ma comunque è terribile. Il punto, tuttavia, è che il Patriarca non pensa al grado della minaccia ma come egli organizza la sua difesa. E qui vediamo come i piani ricordano molto di ciò che fa il Cremlino.

Uno dei momenti chiave del Concilio, passato quasi inosservato (o almeno, la Chiesa non preme affinchè venga focalizzato), è stato il cambiamento dello Statuto della Chiesa ortodossa russa relativo al Concilio locale Prima era il massimo organo dell’autorità ecclesiastica, ora le sue funzioni sono state fortemente ridotte. Mantenuto per lo più per l'elezione del Patriarca e per diverse altre questioni cerimoniali. Infatti è stato messo in secondo piano dal Concilio dei Vescovi. E questo non è un caso. Il fatto che il Concilio locale rappresenti la pienezza della Chiesa sia composto di clericali e laici e non solo autorità ecclesiastiche - vale a dire i Vescovi. Abolire ciò che rimane della democrazia interna alla Chiesa rimane della democrazia, la sola autorità con alla guida il Patriarca, ora è molto più facile da gestire e rafforzerà la Chiesa nella lotta contro il nemico.

Che sogna come sarebbe privato del giusto posto al sole. Completa unità di mentalità con un partner laico disponibile

I contorni del futuro partenariato si sono già iniziati a delineare nell'incontro tra il Presidente Putin e il Metropolita Juvenalij che ha chiesto un finanziamento l’attività sociale e il Metropolita Daniil che ha ricordato la promessa dello Stato per finanziare i lavori di restauro alle Solovki. Nella Cattedrale questi temi risuonavano in piena potenza. La Chiesa ortodossa russa non è mai esistita senza infusione statale. Ma ora sono cadute le ultime convenzioni. Ed è apparso chiaro ciò che contro la "laicità volgare" si sono riuniti il Presidente e il Patriarca. Da ciò che impedisce la spesa dei contribuenti per le esigenze generose della Chiesa. Ma non è così semplice. Probabilmente da qualche contribuente non rifiuterebbe. Tuttavia nessuno chiede la loro opinione su questo.

Prendiamo, ad esempio, l’attività della Chiesa nel sociale. Negli orfanotrofi e nei ricoveri per disabili, nelle cliniche per il trattamento di alcolisti e nella distribuzione degli aiuti umanitari. L'idea in sé non dovrebbe sollevare obiezioni. Ma molto dipende da come viene concretamente applicata. Al tempo il presidente Bush junior aveva ispirato l’idea di "conservatorismo compassionevole", avviando un programma chiamato "L'iniziativa basata sulla fede". Era prevista l'assegnazione di contributi pubblici alle organizzazioni religiose, che avevano concorso per i progetti più efficaci nel settore sociale. L'iniziativa è stata accolta dal presidente Obama. Tuttavia confligge con seri problemi. Le organizzazioni religiose non hanno potuto resistere alla tentazione di operare nella carità facendo pagare i destinatari della loro fede. E a spese dello Stato. In qualche modo si è riusciti a correggere la situazione attraverso il controllo sociale, promemoria costante del Primo Emendamento della Costituzione (USA NdT)sulla separazione di Chiesa e Stato. E' difficile immaginare una cosa del genere qui in Russia.

non ha potuto resistere alla tentazione, fare opere di carità, pagare i destinatari della loro fede. E spese dello Stato. In qualche modo è riuscito a correggere la situazione attraverso il controllo sociale, promemoria costante del Primo Emendamento della Costituzione sulla separazione tra Stato e Chiesa

La collaborazione dello Stato con la Chiesa è al di sopra delle teste dei contribuenti. E i partner, all'unanimità, considerano ogni critica degli attacchi inaccettabili da parte della società e uno sconfinamento nella loro autorità.

Tutto questo aiuta a spiegare perché l'idea di partecipazione della Chiesa nel lavoro sociale dello Stato, che a lungo girava nell’aria, è venuto alla ribalta proprio ora. La popolarità del movimento di protesta è in gran parte determinato dal fatto che molti dei suoi membri operano nel campo del volontariato. Basti ricordare l'assistenza fornita alla popolazione l'estate scorsa nella città di Krymsk (dove una alluvione procurò decine di morti e una totale distruzione NdT). Per questo è il potere ha deciso di aumentare i raiting della Chiesa affidando alla Chiesa ortodossa russa l’attività di volontariato.

E' pacifico che sia molto meglio che sfornare leggi draconiane contro gli orfani. Vi è un altro problema. Considerando lo sviluppo della società civile come una minaccia per la sua esistenza, il Governo e la Chiesa faticano a combatterla (l'adozione di qualsiasi legge che regola il volontariato, è lontana). Pertanto, anche alcune buone idee, come l'organizzazione del lavoro sociale, viene usata come arma in questa lotta. I risultati sono difficili da prevedere. Io, per esempio, ero ben consapevole della nascita del "Dipartimento ortodosso della carità" che sarà centrale nella distribuzione degli aiuti umanitari alla popolazione, affinché ci si allontani dalla domanda di cambiamento

http://www.gazeta.ru/comments/2013/02/07_a_4956201.shtml